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魔都的魔性,正益在墟落郊野…… | 黄轶

原标题:魔都的魔性,正益在墟落郊野…… | 黄轶

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从上海浦西白玉兰广场顶楼鸟瞰浦东陆家嘴(2018年6月21日摄)新华社 图

文/ 黄轶

21世纪以来,中国文学创行为时代奉献了本身多姿多彩的荣华,其中涌现出一批精品佳制。但仔细爬梳吾们这些年的累累硕果,透过图书界某些浮华的商业包装和指斥界故作沉醉的虚夸,就会发现不少被“重磅推送”的名家或名篇益像也不过尔尔。记得多年前文学指斥家王光东曾在《文艺争鸣》谈到过新世纪文学的“思维能力”题目,其中涉及当代作家穿透现实、回答现实的能力以及相有关的当代文学的思维性论题。今天,这些照样是文学创作和指斥不得不直面的存在。

内活着界的潜流:现实感

“现实感”一词取自英国形而上学家和政治思维家以赛亚·伯林的《现实感:不悦目念及其历史钻研》。这本著作探讨了近三个世纪以来主导欧洲历史发展的一些中央不悦目念和主题,例如民族主义、解放主义和马克思主义思维潮流的崛首与流变,例如浪漫主义所激首的激进文化革命等等,表现出伯林广博的学识和发人深思的洞察力。

其中一篇专论是《现实感》,遵命这篇文字的逻辑,吾们每幼我或每个时代都有两个层次,一个是显在的共性的规律性的远大存在,一个是与感情和走动胶漆相投难以区隔的湮没的存在。前者偏于“外象”,人们容易掌握和概括;后者更为本质和深入,正益收获这个时代的稀奇价值和意义。

伯林认为,在对“隐性”层面的认知休争读上,艺术家包括幼说家比所有的社会科学家都更了不首,他们能够像历史学家雷联相符点点剖解、组织出一个时代或一个个体“稀奇经验的传神肖像”——这不是浅易地做一张概括性符号的X光片,而是新生一段以前的岁月。这栽稀奇的能力,源自文艺家智慧的现实感。艾略特也曾经指出,远大的史学家、幼说家和某些艺术家能够比清淡人更多地直面现实,他们内在的现实感是“无可取代”的,也即他们不光看到外象的、规律的,还看到了更为深奥的“底层”。行为一栽软性的社会构建力,这栽湮没的“审美力量”也许比强暴的权力、残酷的搏斗、死板的宣传更为有力。

人类的思维力量总是在膨大和缩短间交替。当想象力过于泛滥,它就会向邃密和深奥、逻辑与厉密转向,也许也会展现一个重大的叙述重修吾们对创造的信念;一旦当描述变得过于程式苍白、单调无聊,人们就最先诉求艺术的浓密回归,就更容易表现多元的、纷纭的外达姿态。

千真万确,心里的思维根据才是文学艺术根深蒂固的决定因素,而敏锐的现实感是吾们思维的源泉。当吾们面对现在的文学创作和指斥,未必会感到无力:写作泡沫化,各栽作品榜单琳琅满现在却能够经不首注视的现在光……这构成了当下文学一栽“虚肥”的景不悦目。

复旦旧书店。 新华社 图

现实感不是现实,也不是现实主义,但必定是对“此在”的深入抵达——哪怕他是在书写一段以前,即便只是一场虚拟,也必定是对“此在”实在的深刻外述。作家现实感的消减造成的思维疲软已成为一栽征候。这外现为创作的不悦目念化、自吾复制、空乏芜杂。于此征候之下,文学的大树则难以繁育出新的滋长点。

文弟子长点:丰美与遗憾

自然,新世纪文学创作不乏新的滋长点,例如与发展主题亲昵有关的生态文学,例如乡下人进城的“中国经验”书写,例如具有浓重“在地性”的宗教文化文学,这些都是当下文坛不走或缺的丰美收获。

但新世纪文学思维性不及的题目造成的集体性思维固化等题目,使得能够枝繁叶茂的文弟子长点不多,甚至一些收获不俗的创作类型也日渐被诟病,例如颇具主流意味的官场逆腐幼说和通知文学,不悦目念化、程式化日趋主要,有的几乎能够和“手撕鬼子”的套路相媲美了。

倘若盘点当下作家现实感不及、思维乏力的外现,吾觉得以下几个方面尤其清晰:

一是城乡二元作梗理念化主要,它不光成为一栽起程点,也成为一栽现在标地。中国现当代文学的城市化指斥由来已久,以沈从文为重镇的“京派”文学是第一个高潮。沈从文敏锐感受到了中国传统自给自足的农耕雅致终将远去,便以牧歌的情调重塑了湘西自在的边地世界,在中国当代性首步的初期,其以生命为关注点的“另类”人文立场,成了当代语境下名副其实的浪漫派。今天注视“京派”,其价值正源于在“启蒙的文学”和“革命的文学”之外,它一连了意义远大的“文学的启蒙”,那些民族想象或者说文化想象表现出稀奇的审美魅力和价值,树首当代文学史上一杆稀奇的旗帜。然而,一些步其后尘的创作者仅仅捞首京派文学“文化守成和当代性指斥”的余风,忘失踪了处身的这个时代现实的粗粝和尖锐,沉浸于营造古典田野主义美梦,表现出幼我主义的躲避倾向。在《伦理的歧境——新世纪文学“城市化指斥”的精神归趋》一文中,吾曾经挑出,“城市化指斥”已成为新世纪文学重塑人文理想的一个主要路径,但是当代文人面临的文化抉择更为艰难,城市化指斥未能深入探查发展中的失误与谬误即“唯发展”和“假发展”,误入“桃花”深处的精神归趋将使心灵陷入深刻的伦理歧境。

二是乡土作家对于实在的墟落匮乏凿凿体认,更异国深刻的共情,对乡土现实的主题挖掘很不足。作家不晓畅屯子、农民、农业,不论是站在启蒙的、指斥的角度来写民多的“清淡”,抑或以墟落代言人的角色为逐渐被城镇“格式化”的墟落农人发声,总是难脱理念先走的说教意味,文笔、叙事上也粗枝大叶,不及深刻外达这个大侨民时代屯子那栽“空心”的哀欢,匮乏对农民工进城后生活的逼真体贴,创作主体的人性哀悯和异日忧郁思也不足显明。几年前,在参与撰著丁帆主办的《中国乡土幼说的世纪转型钻研》时,吾浏览了大量写乡下人进城或新屯子建设的文学文本,但几乎找不到几篇能以艺术的审美力量入木三分地写透进城的乡下人精神世界孤独的抬看与憧憬的,也找不到几个刻骨铭心的留守老人或留守儿童人物形象或一两段富有“中国经验”的故事——写作兀自嘈杂罢了。

上海南港码头,新出厂的汽车期待装船转运(2019年6月27日摄,无人机照片)新华社 图

三是对于云云一个商业、金融业蓬勃的全球化时代,文学之笔显得“不知所措”,这外现为特意书写这一周围的作品甚为稀奇。像《子夜》那样包含汜博时代嬗变风云、文字上纵横捭阖、现实感思维性特出的巨作暂付阙如。在一个资本占尽胜场的时代,吾们无法深入书写这栽表象,荣誉资质吾们的笔力难以抵达现实的复杂性,也难以从含混的现实中抽离出清亮的外述理念,不及不说是一栽遗憾。

四是在传统习惯回潮与宗教文化复魅的书写中,像阿来那样写尽“在地性”习惯背后“生命苍凉”的作家作品甚为稀奇,多半是行为对消耗主义、物质主义一栽概念化指斥的对答物,欲看化的审美只是触摸到了这场“魅性”复归的外层表象,而非背后的思维文化逻辑,就更难以建构本身的主体性思维话语。

也许“人生而不解放”,文学亦然。但不及将统统无力都推给客不悦目、推给不得已,对有些题材、有些主题、有些实在的无感,其实就是当代文学现实感、思维力匮乏的主要外现。

文学的郊野:更需审美照拂

一个多世纪以来,上海文学创造了无限的绚丽,不论从作家作品的数目照样影响力看,都占领中国现当代文学的半壁江山。

文学指斥家杨扬多年来首终关注新世纪上海的文学创作,他2014年出版的《浮光与掠影——新世纪以来的上海文学》对2000年至2011年间的上海文学收获做了集体梳理和客不悦目评价。上海文化基因清淡被归纳为“三原色”,即红色文化、海派文化和江南文化。这三栽文化流脉在上海交汇碰撞,滋润了这边臃肿的文学土壤,教训出上海文学的两条主线:一条是被授予当代性意义的“大叙事”,也是“国家”与“革命”主题的一向一连;一条是具有东方性本土性色彩的“幼叙事”,例如张喜欢玲、王安忆的民间叙事。在这些书写中上海被一向授予新的象征意义,也成为乡土中国当代想象的主要构成片面,它是多元的复杂的。在今年5月上海师范大学一场题为“城市文学的钻研历程”的演讲中,《上海文学地图》的著者张鸿声挑出“上海想象或论述”的三个关键词,即外征国家进程的“钥匙”、隐含西方性的“窗口”、不同于乡土中国特征的“飞地”,这无疑是对上海文学及其有关钻研的一个高度概括。

不过翻看上海文学史,总感觉还缺了点儿什么——上海,仅仅是谁人从租界而来的行为东方明珠的大都市上海吗?上海的精神存在阈,除了文学作品已然表现的栽栽,是否还存在一个本然的“乡下上海”?也许,许多上海人对此不以为然,由于上海的荣耀和超越感是竖立在“当代性”之上的。当一座城市承载首一个国家的当代性想象时,人们也许会“无视”这个城市地理空间的多样性,但是21世纪以来,倘若吾们照样认识不到汜博的上海墟落行为中国城镇化前沿的审美稀奇性,这就是文学的现实感题目了。

和大无数外埠人相通,在来上海生活之前,吾对上海的认知来自两个方面——浏览与差旅。一次次上海之旅,现在之所及的无非是鳞次栉比的高楼大厦、车水马龙的交通、华盖云集的人流……赫然地与那些书上得来的印象形成互文。直到定居沪上,吾才惊讶地发现:原本上海有汜博的墟落、连绵的原野和不曾开垦的处女地。更不要说世界最大的河口冲积岛、面积达1400多平方公里的崇清新,它是国家可一连发展实验区、中国特色农产品上风区,也是上海人的主要菜园果园和粮仓。

上海市崇明岛丰收的稻田(2015年10月19日无人机拍摄)新华社 图

上海被喻为“魔都”。在吾看来,魔都之“魔”,不在于它“处处有商机,遍地是黄金”的荣华,最魔性的正益是上海的墟落郊野。谁人在曾经的主城区之外一向存在着的更为汜博的“老上海”,是老上海人的故乡,新上海人的花园,是上海绿色健康发展的底气和战略要地。

今天,“地方性”的上海墟落正在面临着城市化、“上海化”的过程——它有更迂腐的住民、更悠久的历史,也有着更具变数的魔幻般的异日。上海主城与郊区这栽中央与边缘、中央与地方的双向互动,就是中国走向当代的一个“城—乡”镜像;随着市场经济的刺激,上海乡野郊区进市内做工的农民或就地转化为服务产业工人的农民工也面临着一个“离土”与“返乡”的话题,别有一番酸甜苦辣;而上海又是一个盛开性容纳性极大的城市,脱离上海去外埠的、各地来沪的,“地方”中“人”的起伏性一向添快,且更为繁杂。除了“地方”与“人”的“中国经验”外,上海稀奇的“郊野”经验稀奇值得关注,由于透过上海书写的这一条“地方路径”,能够重新辨析“文学上海”集体经验的形成,还能够开拓中国新世纪文学创作和钻研路径的深度和广度。但是,就像从中原厚土走出来的作家多是写乡土的行家,写上海的作家益像多是都市圣手——不论写大空间照样幼时代,不论写洋房别墅照样写亭子间蜗居,不论写外滩风情照样弄堂掌故……这能够正是吾拜读上海文学时总觉得“缺了那么一味儿”的主要因为。如此汜博的正处于急剧转型期的上海郊野、村镇和农人以及他们人生的“常”与“变”,如何在上海文学中登堂入室,吾认为是上海文学家“现实感”的答达之地——乡土中国的蜕变就在吾们脚下,倘若吾们的思维力不及或不愿在此盘桓,蓬勃了一个世纪的上海文学益像照样相对“单调”了。

比首文学对主城区“新上海”的浓墨泼彩,汜博的上海墟落郊野更必要审盛情识的照拂——说不定有镇日,它就成了海上作家新的拓荒地和上海书写新的滋长点。

(本文刊于2020年7月9日解放日报朝花周刊)

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